Nietzsche Friedrich: Antikrist

• Tři křesťanské ctnosti - láska, víra, naděje - zovu je třemi křesťanskými chytrostmi
• Křesťanství především ví, že je samo o sobě zcela lhostejné, je-li něco pravda, že však je svrchovaně důležité, pokud se věří, že něco je pravda. .. Je-li však vůbec především třeba víry, musí být podkopána důvěra v rozum, v poznání, v bádání: cesta k pravdě se stane cestou zakázanou.
• Silná naděje je mnohem silnější stimulans života než jakékoli jednotlivé štěstí skutečné. Je třeba trpící udržovat nadějí, jíž nemůže odporovat žádná skutečnost - nadějí, jež nemůže být odbyta splněním: nadějí na onen svět.
• Láska je stav, v němž člověk nejvíce vidí věci tak, jak nejsou. .. V lásce snášíme víc nežli jinak, strpíme všechno. Šlo o to vynalézt náboženství, v němž se dá milovat: tím jsme vyvázli z toho, co v životě je nejhoršího - ani už toho vidět není. (str 46-48)
• Bůh promíjí tomu, kdo se kaje - jasně řečeno: kdo se poddá knězi. (str 59)
• A nad to ještě dogma o neposkvrněném početí ... ale tím (křesťanská církev) početí poskvrnila. (str 77)
• ... křesťanství, to jest zkáza duší pojmem viny, pojmem trestu a nesmrtelnosti. (str 150)
• Pojem viny a trestu, v to čítaje učení o "milosti", o " vykoupení", o "odpuštění" - lži skrz naskrz a beze vší psychologické reality - jsou vynalezeny, aby zničily lidský smysl pro příčiny: jsou atetátem na pojem příčiny a účinku! (str 116)
• Hřích, tato forma lidského sebeprznění par excelelence, je vynalazen, aby znemožnil vědu, kulturu, každé povýšení a povznesenost člověka, kněz panuje vynálezem hříchu (str 117)

Marcus Tullius Cicero:

• Neznalí lidé mohou být snadno donuceni k tomu, aby věřili
• Nesnaž se převyšovat ostatní, ale sám sebe

Immanuel Kant:

Novotný David J, Lidové Noviny 24. 4.1997, k polemice k plakátu na Formanův film Lary Flynt versus lid:

• Má-li tedy někdo onen plakát za symbol ukřižovaného, měl by si vzpomenout, kolik jich tehdy na Golgotě bylo. Tři. Ukřižovaný s jedním lotrem, který se rouhal a s druhým, který uznal svou vinu a stal se na kratičký zbytek života vyznavačem Kristovým. Potíž je v tom, že symbol ukřižovaného byl zůžen na něj samého, takže jiný a stejně podstatný symbol, jímž je náprava jednoho hříšníka a nenáprava druhého, mnoha křesťanům, zvláště pak katolíkům, zůstává utajen.

Přidal Antonín , čas. Týden 3/96

• Sebevzhlíživost přičítáme zpravidla ješitům, může však postihnout každého, kdo má prostě mizerný výhled

Lucius Annaeus Seneca:

• Bohatství je pro moudrého sluhou, pro hloupého pánem
• Moudrému zřídka vstoupí osud do cesty

Sókratés:

• Radost musíme čerpat ne z jiných, ale ze sebe
• Sókratés: Ožeň se v každém případě! Dostaneš-li dobrou ženu, budeš šťastný. Dostaneš-li zlou, budeš filozofem.

Jonathan Swift:

Publilius Syrus:

Rabíndranáth Thákur:

• Sektář myslí, že moře pravdy bylo po lžičkách přeneseno do jeho rybníčku
• Duch hry napomáhá tvořivé práci
• Právo vlastnictví se pošetile chlubí, že zahrnuje právo potěšení
• Květ, který je sám, nemusí závidět trnům, jichž je spousta
• Bozi, unavení rájem, závidí člověku
• Z velebné zasmušilosti chrámu vybíhají děti, aby si venku sedly v prachu. Bůh se dívá na jejich hry a zapomíná na kněze.
• Lehké je být upřímný, když neříkáme celou pravdu

Oscar Wilde:

Lucius Annaeus Seneca:

latinské přísloví

Lao-c´ (Starý mistr):

William Shakespeare:

Vincent Willem van Gogh:

Jan Amos Komenský:

Epiktétos z Hierapole:

Publilius Syrus:

Victor Hugo:

Julian Tuwim:

Benjamin Franklin:

Dalajláma